چرا باید نماز را به زبان عربی بخوانیم؟

کمال زبان عربی
اول اینکه خداوند تبارک و تعالی که خودش در اوج کمال است میخواهد مطلبی را برای بنده ی خودش بیان کند که آن بنده بتواند با آن مطالب با خدا ارتباط برقرار کند. قاعدتاً باید در یکی از زبان ها به مردم ارائه شود. از آنجا که خدا در اوج کمال است و گفتار او هم در اوج کمال است
پس ادبیات و زبانی هم که انتخاب می شود باید در اوج کمال باشد. در میان تمام زبان هاهیچ زبانی به کمال زبان عربی نمی رسد. دایره لغات وسیعی که این زبان دارد باعث می شود با یک واژه کوتاه معانی بسیاری به مخاطب منتقل شود. نه تنها واژه ها، گاهی اوقات با جابجایی چند واژه مفاهیم بیشتری به مخاطب منتقل می شود.
برای مثال در سوره حمد داریم:
إِیَّاکَ نَعْبُدُ ﴿الفاتحة،5)
یعنی فقط تو را می پرستیم. اگر جای «نعبد» با «ایاک»عوض شود و بگوییم «نعبد ایاک» مفهوم این می شود که عبادت می کنیم تو را.
با جابجایی آن مفهوم «فقط»به عبارت اضافه می شود.
مواردی از این قبیل در ادبیات عرب زیاد داریم که معانی اضافه می شود بدون اینکه واژه اضافه شود. این حاکی از کمال زبان عربی است. لذا خداوند این زبان را انتخاب کرده تا بنده با خالق بتواند بهتر ارتباط برقرار کند.

غیر قابل انتقال بودن مفاهیم آیه در ترجمه
گاهی اوقات بعضی از نمازگزارن می گویند که نماز به زبان عربی نازل شده است. چه اشکالی دارد که نماز را به زبان مادری خود ترجمه کنیم و با زبان فارسی نماز بخوانیم؟
پاسخ مشخص است. همه اهل ادب می دانند که در ترجمه واژه به واژه، همه مفاهیم و معانی از زبان مبدأ به زبان مقصد منتقل نمی شود. به همین دلیل در تفسیر قرآن هم می بینیم بزرگان به ترجمه بسنده نکرده اند و قرآن را تفسیر کرده اند. در حقیقت تفسیر همان انتقال مفاهیم آیه از زبان مبدأ به زبان مقصد است.

اثر وضعی واژگان
نکته سوم این است که هر چیزی که خداوند در این عالم آفریده دارای یک اثر وضعی است. آثار وضعی به دانستن و ندانستن ما ربطی ندارد. یعنی ما چه بدانیم و چه ندانیم که خورشید نور می دهد و گرم می کند، خورشید کار خودش را می کند. چه بدانیم چه ندانیم که آب باعث تری دست می شود آب کار خودش را میکند و اثر وضعی خودش را می گذارد. یا سوزانندگی آتش و...
واژه ها و کلمات هم چنین آثاری دارند. مثلاً واژه سلام را اگر از کسی بشنوید ناخودآگاه امنیت و آرامشی به شما منتقل می شود. اگر واژه ای مثل مرگ را بشنوید یا یک دشنام را بشنوید ناخودآگاه اثر منفی در شما می گذارد.ترکیب واژه ها هم یک معانی و یک آثار جدیدی را به طرف منتقل می کند. لذا خداوند که خود خالق کلمات و خود خالق آثار وضعی کلمات است میداند که در سوره حمد از چه واژه هایی استفاده کند، چه ترکیبی برای اینها در نظر بگیرد تا بتواند بهترین آثار را به نمازگزار منتقل کند.
لذا نمازگزار اگر بدون دانستن معانی و مفاهیم هم نماز بخواند(اگرچه بداند بهتر است)، آثار وضعی نماز به او منتقل میشود که حداقل آن انتقال آرامش به نمازگزار است.